الحكمة في تحريم التماثيل:

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

الحكمة في تحريم التماثيل:

أ- ومن أسرار هذا التحريم - وليس هو
العلة الوحيدة كما يظن بعض الناس - حماية التوحيد،والبعد عن مشابهة الوثنيين في
تصاويرهم وأوثانهم التي يصنعونها بأيديهم، ثم يقدسونها ويقفون أمامها خاشعين.

إن حساسية الإسلام لصيانة التوحيد من كل
شبهة للوثنية قد بلغت بأمم اتخذوا لموتاهم وصالحيهم صورا يذكرونهم بها، ثم طال
عليهم الأمد فقدسوها شيئا فشيئا، حتى اتخذت آلهة تعبد من دون الله، ترجى وتخشى
وتلتمس من عندها البركات كما حدث لسواع، ويغوث، ويعوق، ونسر.

ولا عجب في دين كان من قواعد شريعته سد
الذرائع إلى الفساد أن يسد كل المنافذ التي يتسرب منها إلى العقول والقلوب شرك جلي
أو خفي، أو مشابهة للوثنيين وأهل الغلو من الأديان.

ب- ومن أسرار التحريم بالنسبة للصانع
(المثال)... أنه يملؤه الغرور، حتى لكأنما أنشأ خلقا من عدم، أو أبدع كائنا حيا من
تراب ولهذا قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم :
﴿إن الذين يصنعون هذه الصور
يعذبون يوم القيامة يقال لهم: أحيوا ما خلقتم﴾ متفق عليه.

ج- ثم إن الذين ينطلقون في هذا الفن إلى
مداه لا يقفون عند حد، فيصورون النساء عاريات أو شبه عاريات، ويصورون مظاهر الوثنية
وشعائر الأديان الأخرى، كالصليب والوثن وغير ذلك مما لا يجوز أن يقبله المسلم.

د- وفضلا عن ذلك، فقد كانت التماثيل -
ولا تزال - من مظاهر أرباب الترف والتنعم، يملؤون بها قصورهم، ويزينون بها حجراتهم،
ويتفننون في صنعها من معادن مختلفة. وليس بعيدا عن دين يحارب الترف في كل مظاهره
وألوانه - من ذهب وفضة وحرير - أن يحرم كذلك التماثيل في بيت المسلم.