اهم ما قيل عن ياجوج وماجوج وعلامات الساعه

مقدمة
لا شك ان قصة ذي القرنين ويأجوج ومأجوج شغلت الكثير من الناس والكثير من المفسرين وكتاب السير ..وخضعت للكثير من التفسير والكثير من التأويلات ..فبعضها اصاب وبعضها جانبه الصواب ..وقد قرأت الكثير مما كتب حول هذه القصص ولكن لم تشف غليل نفسي ..وكنت في حالة بحث دائم عن الجديد حول ما كتب عن هذا الموضوع .. ومنذ فترة قرأت عن كتاب صدر حول هذا الموضوع بعنوان ..( فك اسرار ذي القرنين ويأجوج ومأجوج ) يتضمن معلومات وتحليلات لا تخطر على بال قلبت كل المفاهيم والمعلومات ..ولا يسعك وانت تقرأ الكتاب الا اقرار ما فيه بنسبة كبيرة لانه قائم على مشاهدات شخصية وتحليلات علمية مدعمة وموثقة بالصور والوثائق .
اخناتون
كلنا يعرف ان ذا القرنين عبد من عباد الله طاف مشارق الارض ومغاربها وواجه يأجوج ومأجوج وبنى ردما يدرأ فسادهم في الارض ..واختلفت الروايات حول شخصية ذي القرنين فمن قائل انه الاسكندر الاكبر او الاسكندر المقدوني ..ولم تتفق ولكن الكتاب اثبت بأدلة وبراهين انه ( اخناتون ) الملك الفرعوني وزوجته ( نفرتيتي ) ..والاغرب من ذلك ان اخناتون هو ابن فرعون موسى وانه الرجل المؤمن الذي كان يدافع عن موسى.
حيث كان الفراعنة يعبدون الأوثان وكان من إلهتهم (حور ـ بتاح ـ آمون رع ) وفي الأسرة الخامسة ظهر ما عرف بمذهب الشمس وتم تثبيت الإله رع ( الشمس ) باعتباره الإله الأعلى للدولة وعندما تولى أخناتون الحكم بعد والده الذي غرق في اليم خرج على الناس بفكرة جديدة تقول بأن الإله ليس هو قرص الشمس بل القوة الكامنة فيه وسماه ( آتون ) ودعا شعبه إلى عبادته بمفرده لأنه هو خالق كل شئ وقد حاربه كهنة آمون وتآمروا عليه حتى اضطر بأن يغير عاصمته من طيبة إلى عاصمة جديدة ( تل العمارنة ) في مصر الوسطى وبخاصة أن أغلب جنوده قد غرقوا مع والده في البحر فبدا ضعيفا ولكنه من هناك أعلن الحرب على جميع الكهنة وبدأ يبشر بالدين الجديد بمساعدة زوجته نفرتيتي وبناته الستة

وتشير المصادر التاريخية أن أخناتون قد عاصر النبي موسى عليه السلام وأنهما عاشا في نفس القصر ـ قصر فرعون ( والد اخناتون ) وعندما خرج موسى عليه السلام إلى مدين ثم عاد منها بعد عشر سنوات مبعوثا بالرسالة إلى فرعون وقومه كان عمر اخناتون 35 عاما ولما عرض دعوته على فرعون ورفضها يذكر القرآن الكريم هذه القصة:

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ 23 إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ 24 فَلَمَّا جَاءهُم بِالْحَقِّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاء الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءهُمْ وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ 25وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ 26 وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَّا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ 27وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ 28يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءنَا قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ 29وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُم مِّثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ 30مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعِبَادِ 31وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ32 يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ33 وَلَقَدْ جَاءكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءكُم بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ 34الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ 35وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ 36أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ 37وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ 38يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ 39مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ40 وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ41 تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ42 لَا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّار43ِ فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ 44فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ 45

ولو تفكرنا في هذا الكلام القوي الجرئ الذي يعبر عن إيمان الرجل لوجدنا أنه لا يمكن أن يصدر عن رجل عادي من عامة الشعب وإنما لا بد أن يكون ذا حظوة ومعزة خاصة عند فرعون تجعله يستطيع قوله وهو في مأمن من بطشه .. ومن يكون ذلك الرجل إن لم يكن هو ابنه اخناتون ؟
مما سبق يتضح أن اخناتون كان مؤمنا برسالة موسى عليه السلام ، وأنه عندما تولى الحكم بعد والده ثار على عبادة الأوثان ودعا إلى عبادة إله واحد ، وعندما رفض الكهنة دعوته و تآمروا عليه لم يهادنهم أو يترك دعوته بل اضطر إلى تغيير عاصمته إلى تل العمارنة بدلا من العاصمة المعروفة طيبة فرارا بدينه هو ومن اتبعه ، ثم أنه بعد أن زادت مضايقته سافر هو وعائلته إلى مطلع الشمس وهي القصة التي ذكرها الله عن ذي القرنين وتنطبق تماما عليه ، ويؤيد هذا القول أنه لم يعثر على جثة أخناتون ولا زوجته نفرتيتي ولا بناته وأفراد عائلته في المقبرة التي أنشأها في تل العمارنة كعادة الفراعنة في إنشاء قبورهم وهم أحياء .. كما أن رحلته إلى مطلع الشمس ترتبط ارتباطا مباشرا بتقديس الفراعنة للشمس وبحثه عن الحقيقة وراء ذلك ..

رحلة ذي القرنين ( أخناتون ) من مصر إلى مطلع الشمس
في جزيرة كيربياتي على المحيط الهادي

يقول الله تعالى في سورة الكهف

وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا 83 إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا 84 فَأَتْبَعَ سَبَبًا 85 حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا 86 قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُّكْرًا 87 وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاء الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا 88 ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا 89 حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا 90 كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا 91 ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا 92 حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا93 قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا 94 قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا 95 آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا 96 فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا 97 قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا 98

يقول الله تعالى إنا مكنا له في الأرض وأتيناه من كل شئ سببا ، والآية تدل على أن ذا القرنين كان ملكا وتروي المصادر التاريخية أنه كان عالما وجغرافيا ومهندس بناء وأوتي من كل شئ سببا وقد اتضح ذلك من خلال رحلته إلى مطلع الشمس وبناء الردم .

وكان هاجس المؤلف الاهتداء إلى مطلع الشمس وقد استدل من قول الله تعالى حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ أن للشمس مطلعا واحدا ولا بد أن هذا المطلع موجود في وقتنا الحاضر ,, مع ملاحظة أن الله خص المطلع بالشمس وخص المشرق بالأرض يقول تعالى (حتى إذا بلغ مطلع الشمس ) ويقول تعالى ( وترى الشمس إذا طلعت ) ويقول تعالى (حتى إذا بلغ مطلع الشمس ) ويقول تعالى (وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس ) وهكذا في كل مرة يتحدث عن الشمس يصفها بالطلوع ولم يذكر مطلقا تعبير شروق الشمس أو مشرق الشمس ولكنه جل وعلا عندما يتحدث عن الأرض يعبر عنها بالشروق والمشرق والمشارق فيقول تعالى ( وأشرقت الأرض بنور ربها ) ويقول تعالى ( وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها ) وقال أيضا ( فلا أقسم برب المشارق والمغارب ) والعلم الحديث يؤيد هذا التعبير لأن الأرض تدور حول محورها باتجاه الغرب وكل حركة لها تعتبر شروقا في مناطق معينة ولذلك تتعدد المشارق فلكل منطقة مشرقها أما المطلع فهو واحد وتلك من معجزات القرآن الكريم التي أيدها العلم الحديث .

ومن هذا المنطلق ركز على أن للشمس مطلعا واحدا وهداه تفكيره إلى أن هذا المطلع لا بد أن يكون على خط الاستواء ويكون أقصى نقطة باتجاه الشرق وهكذا اختار جزيرة ( كيربياتي ) على المحيط الهادي حيث في هذه الجزيرة تطلع الشمس يوميا الساعة السادسة والنصف صباحا وتغرب في السادسة والنصف مساء ويتساوى فيها الليل والنهار طوال أيام العام وهكذا بدأ رحلته إلى هذه الجزيرة البعيدة في يوم الأربعاء 25/4/2001 م وكان خط سير الرحلة
الرياض ـ دبي ـ سنغافورة ـ طوكيو ـ فيجي ـ تاراوا ( عاصمة كيربياتي )
واستغرقت الرحلة 28 ساعة طيران وكانت المسافة من الرياض إلى تاراوا 25000كم وعندما وصل الجزيرة اكتشف أنه لا يوجد بها أي مرتفعات تحد البصر عن مطلع الشمس وأن سكان الجزيرة يعتبرون أنفسهم أول من تطلع عليهم الشمس ويفتخرون بذلك ..ومفاجأة أخرى مذهلة كانت بانتظاره وهي أن مكتب الخطوط قد حجز له فندقا اسمه مطلع الشمس ، وتنطق بلغة أهل كيربياتي ( اوتن تاي ) وهي قريبة في لفظها من كلمة ( أتون ) التي تعني بمفهوم اخناتون ( ذي القرنين ) رب الشمس ... وهذا يؤكد أن كيربياتي هي مطلع الشمس وأن أخناتون جاء إلى هنا ..

يتبع

مغرب الشمس
تشير البحوث المستفيضة في الجغرافيا والفلك ان الارض كروية الشكل لذا فان سطحها لا يكتسب حرارة الشمس بصورة متساوية خلال دورانها حول الشمس ..فالجزأ القريب من خط الاستواء تكون الشمس عمودية عليه ..ومن ثم فان حرارتها تكون اقوى من أي مكان اخر على سطح الارض ..كانت هذه الحقيقة الجغرافية هي الاساس الذي انطلق منه المؤلف في البحث عن مغرب الشمس والعين الحمئة ..فعلى اثر ذلك زار سيريلانكا ..ولكنه لم يتوصل لاقتناع كامل بانها هي مغرب الشمس ..ومع اجراء المزيد من البحث والقراء وقع الكاتب على كتاب قيم باللغة الانجليزية هو (Book of planet earth ) وهو كتاب يبحث في شتى مكونات وعناصر الارض بما في ذلك المحيطات .. ومن العلومات المثيرة في هذا الكتاب :
1- على خط الاستواء تغرب الشمس وتشرق في نفس التوقيت على مدى الازمان دون تغيير .
2- التيارات البحرية في المحيط تنقسم الى قسمين :
أ‌- تيارات بالقرب من خط الاستواء تتجه نحو الغرب مدفوعة بالرياح التجارية وهي الرياح التي تهب باطراد نحو خط الاستواء .
ب‌- تيارات المحيط الاقرب الى القطبين تندفع عائدة نحو الشرق بفعل الرياح التي تهب من الغرب .
3- نتيجة حركة التيارات البحرية المتعاكسة ينشأ ما يسمى ( الحلقات الحلزونية ) او ما يطلق عليها ( برك المياه الحامية ) .

اتجه بحث وتفكير المؤلف نتيجة لذلك وبدرجة تقترب من اليقين بسبب ان هذه العوامل تتركز في مكان بعينه على الكرة الارضية وهو ( جزر المالديف ) ..حيث توجد التيارات البحرية والحلقات الحلزونية الحامية التي تلتهب مثل ( العيون الحمئة الحمراء) مع غروب الشمس ..بالاضافة الى ظاهرة كونية اكتشفها الكاتب بعد زيارته لجزر المالديف بأنها تكونت نتيجة ثورات بركانية ..وان شكل تلك الجزر اتخذ شكلا حلقيا او دائريا شبيها بفوهات البراكين ..ولعلها في زمن ذي القرنين كانت نشطة ورأى الشمس تغرب في فوهات تلك البراهين ..

بالاضافة الى هذه البراهين فان كثيرا من الاثار والدراسات لعلم الاجناس اثبتت ان وجود بقايا لسفن مصنوعة من القصب في جزر المالديف تماما مثل تلك التي كانت تستخدم في مصر .. وايضا تم اكتشاف شواهد تدل على ان جزر المالديف قد تمت زيارتها او لعلها سكنت منذ 4000 عام من قبل قوم يعبدون الشمس او جعلوا الشمس مرجعيتهم الوحيدة ..علاوة على ذلك وجدت حجارة منحوتا عليها رموزا شمسية مشابهة لتكك الرموز الشمسية الخاصة بفراعنة مصر ..

الخلاصة التي يمكن تلخيصها هنا هي ..ان بلاد مغرب الشمس هي جزر المالديف ..وان العين الحمئة ما هي الا الحلقات الحلزونية او البرك الحامية في المحيط ..او فوهات البراكين الثائرة في زمن ذي القرنين .. حيث ان كل المؤشرات والدلائل تؤكد ذلك ..والله اعلم .

رحلة ذي القرنين إلى الصين وبلوغه ما بين السدين
ومعنى يأجوج ومأجوج

قال تعالى
حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا 90 كذلك وقد أحطنا بما لديه خبرا 91 ثم أتبع سببا .92 حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا. 93 قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا . 94 قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما 95.

ومما سبق يتضح أن ذا القرنين بعد أن وصل مطلع الشمس واصل رحلته إلى بلاد ما بين السدين وقد أثبت المؤلف أنها هي الصين .. ولكن من هم يأجوج ومأجوج ؟وماهي قصتهم مع جيرانهم الصينيين الذين استعانوا بذي القرنين لبناء الردم ؟وماذا حل بهم من عهد ذي القرنين حتى اليوم ؟ وماهي صفاتهم الجسمانية والسلوكية ؟ وماذا فعلوا عبر تاريخهم الطويل من عدوان وإفساد ؟ وأين هم الآن ؟
هذه الأسئلة يجيب عليها المؤلف بتفصيل متناه وقد بدأ بحثه بتتبع كلمتي يأجوج ومأجوج وهل هما كلمتان صينيتيان ؟ وهل هما مستخدمتان الآن ؟ وبخاصة أن بعض المفسرين ذكروا أنهما كلمتان أعجميتان ، وقد كان من توفيق الله أن حدثت قصة ساعدته في الوصول إلى ما يريده يقول باختصار :

( في عام 1419هـ بلغت بأنني رشحت عضوا في اتحاد الدراجات السعودي علما بأنه لم يكن لي أي اهتمام بهذه الرياضة من قبل ولكني قبلت وشكرت المسؤولين .. ولأن الاتحاد السعودي عضو في الاتحاد الأسيوي فقد طلب منا المشاركة في اجتماعات الاتحاد الأسيوي في شنغهاي في الصين ورشحت كرئيس للفريق السعودي المشارك في السباقات التي كان مقررا تنظيمها خلال فترة الاجتماعات وهكذا وجدت نفسي ولأول مرة في الصين الشعبية التي طالما ذهب خيالي وظني على أنها قد تكون هي بلاد يأجوج ومأجوج
وخلال الأيام الأولى لزيارتي لمدينة شنغهاي تعرفت على أستاذ في جامعة تنكوا اسمه ( Huxiao Tian ) وكان هدفه من المشاركة تقوية لغته الانجليزية ولتحقيق ذلك كان حريصا على انتهاز كل فرصة للحديث باللغة الانجليزية وقد شجعني لطفه وحسن تعامله على طرح بعض الأسئلة عن تاريخ الصين القديم فلعلني أجد ما يساعدني على فك بعض أسرار قصة ذي القرنين ... وذات مرة بادرته سائلا عما كان قد سمع بقصة يأجوج ومأجوج وقد جاء نطقي لهذه العبارة كما ألفنا قراءتها باللغة العربية . فلم يدرك الرجل ما قلته لا من حيث اللغة ولا النطق فأخذت أكرر نطق يأجوج ومأجوج عدة مرات وبنبرات مختلفة لعلي أفلح في جعله يلتقط أي لفظ له دلالات باللغة الصينية .. وكم كانت مفاجأتي عندما قال أن كلمة " يأ" تعني باللغة الصينية آسيا و "جو" تعني قارة وعندما تضاف لها "جن " تعني " سكان قارة "، وتنطق كما تنطق بالقرآن الكريم بتسكين الهمزة في " يأ" وتعطيش الجيم في " جوج " مع التنوين ( جوجن). وكانت لهفتي شديدة للتعرف على ما تعني بقية الكلمات فمضيت أسأله عن كلمة "مأ" بعد أن عرفت أن جوج تعني "سكان قارة" قال أنها تعني الخيل وهكذا بدأت تتضح لي بصورة جلية أن كلمتي يأجوج ومأجوج باللغة الصينية تعني ( سكان قارة آسيا وسكان قارة الخيل )ولشدة مفأجأتي هتفت قائلا بصوت مسموع لفت الحضور الله أكبر وقد بدا الاستغراب على وجه مرافقي وقد كان معذورا ولو عرف ما يعنيه ذلك الاكتشاف من أهمية بالغة ليس من حيث الإعجاز القرآني فقط بل من حيث المدلولات التاريخية والعلمية وما ساهم به في الوصول إلى فك لغز هذه العبارة القرآنية لقدر تفاعلي وشدة سروري .

وكمحصلة للبحث والدراسة والسفر تبين
قصة يأجوج ومأجوج من القصص التي يلفها الكثير من الغموض..ونسجت حولها الكثير من القصص والاساطير ..وقد استغل المؤلف زيارته للصين كرئيس لفريق الدراجات السعودي المشارك في احدى المسابقات هناك في عام 2000 م ..استغل تلك الزيارة في البحث والتنقيب عن تلك الاسرار ..وتعرف على احد اساتذة جامعة ( تنكوا ) في شانغهاي اسمه ( Huxiao Tian ) وسأله ذات مرة عن قصة ( يأجوج ومأجوج ) وقد نطق المؤلف هذه العبارة بالنطق العربي كما هي في القران الكريم .. وهنا كانت المفاجأة الكبري .... حيث قال الاستاذ الصيني ان كلمة ( يأ ) تعني باللغة الصينية ( قارة ) ، وان ( جوج ) تعني ( اسيا ) وتكتب هكذا ( Ya Jou ) .. وتنطق باللغة الصينية تماما كما تنطق عند قراءتها في القران الكريم مع تسكين الألف في ( يأ ) وتعطيش الحرف ج في الكلمة ( Jou ) .. وعندما سأله عن كلمة ( مأجوج ) قال انها تعني ( شعب الخيل ) حيث ان ( مأ ) تعني حصان او خيل باللغة الصينية .. و ( Jou ) تعني قارة او شعب .

لقد كانت مفاجأة وايما مفاجأة .. وهي ان عبارة ( يأجوج ومأجوج ) بكاملها هي عبارة باللغة الصينية كما هي مستخدمة في الوقت الحاضر ، وذلك بالرغم من مرور اكثر من 3300 سنة ، وهذا يدل على ان الصينيين كانوا يتكلمون نفس لغتهم الحالية ، وفي ذلك دلالة ايضا على اصالة هذه اللغة ... ولم تطمئن نفس المؤلف حتى سأل وتقصى من اكثر من مصدر وكانت الاجابة والتفسير نفسها .. بل وصل الامر بالمؤلف ان اخذ دروسا مكثفة في اللغة الصينية ليتمكن من الالمام ولو بشكل بسيط من ما يقرأ من ويسمع من الصينينن .. وبناء على ذلك وعلى ما تم استخلاصه من معاني باللغة الصينية وما يقابله من معاني باللغتين العربية والانجليزية فانه يمكننا تفسير وترجمة عبارة ( ان يأجوج ويأجوج مفسدون في الارض .. ) على النحو التالي :

( ان سكان قارة اسيا ، وسكان قارة الخيل مفسدون في الارض )

ان المعجزة القرانية في احتواء القران الكريم على اية ( يأجوج ومأجوج ) وهي باللغة الصينية ... ان هذه المعجزة ليست قاصرة على البعد اللغوي فقط ، ولكنها وبصورة اهم واخطر معجزة لما تحمله من مضامين وابعاد تاريخية وديموغرافية وعلمية تهم البشرية كلها في ماضيها وحاضرها ومستقبلها .

وقد تبين بعد البحث والتمحيص وسماع هذه العبارة من مواطنين صينين وبعدة لهجات صينية ان نطق عبارة ( يأجوج ) كما تقرأ باللغة العربية جاءت موفقة ومطابقة للهجة المندرانية ، أي لهجة اهل شمال الصين ، وهذا ينطبق ايضا على نطق عبارة ( مأجوج ) ولهذه الجزئية اهمية كبرى في اثبات المكان الذي التقى فيه ذو القرنين مع الصينيين ، ومن ثم تحديد موقع ( بين السدين ) موقع الردم ، حيث يتأكد من هذا بأن ( بين السدين ) وموقع الردم هو في شمال ووسط الصين والذي نعتقد انه كان في مقاطعة ( خنان ) ( Henan ) وحول مدينة ( جنج جو ) ( Zhengzhou ) ..وقد تم التأكد من ذلك كما سيأتي تفصيله لاحقا .

دخول ذي القرنين لبلاد الصين ( بلاد بين السدين ) :

بعدما غادر بلاد مطلع الشمس في جزر المحيط الهادي عاد ادراجه نحو الغرب في اتجاه الصين عابرا المحيط الهادي حتى الوصول الى البحر الاصفر الذي تقع عليه الصين ، ومن هناك كما نعتقد دخل بلاد الصين ، ولعله توجه مباشرة الى منطقة ( بين السدين ) الوقعة كما تشير الكثير من الدلالات والمؤشرات في الجزء الاوسط من الصين والاقرب الى الصين الشمالية فيما يعرف اليوم ( بمنغوليا الداخلية وسيبيريا وكوريا ) بمنطقة ( خنان ) ( Henan ) وبالتحديد في مدينة ( جنج جو ) .. ومما يجدر ذكره هنا ان من كان يحكم الصين في ذلك الوقت حوالي 1330 ق.م هو الملك ( شانغ ) من اسرة شانغ ..، وذلك كما سياتي تفصيله وايضاحه لاحقا .

أين يقع الردم ؟ وكيف تم بناؤه وما الغرض منه

حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا93 قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا 94 قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا 95 آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا 96 فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا 97 قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا 98

بعدما تم التأكد من أن البلاد التي وصلها ذو القرنين هي الصين وأن الذين طلبوا منه بناء السد هم الشعب الصيني لأنهم كانوا يتعرضون لعدوان جيرانهم على الحدود الشمالية ( يأجوج ومأجوج ) وهم سكان قارة آسيا وسكان قارة الخيل توصل المؤلف أن منطقة ما بين السدين هي مدينة جنج جو في مقاطعة ( خنان ) في وسط الصين وما زال الردم موجودا فيها وقد وقف بنفسه عليه والتقط الصور التذكارية واكتشف أن أرتفاعه يبلغ من ثمانية إلى تسعة أمتار وأن عرض قاعدته كبيرة جدا حيث تبلغ 36 مترا ويتكون من هيكل ضخم له ضلعان وبينهما زاوية ويبلغ طوله حوالي سبعة كيلومترات وبعض أجزائه قد تعرضت للهدم

يذكر المؤلف انه بعد إجراء الكثير من البحوث والقراءات والاستطلاعات والزيارات الميدانية لكثير من مناطق الصين المختلفة .. أمكن اكتشاف حدث تاريخي جاء ذكره في عدة كتب عن تاريخ الصين القدم يشير إلى أن أول ( حائط صيني ) كما يسمونه الصينيون والغربيون قد بني في عهد احد ملوك أسرة ( شانغ ) ( Shangdynasty ) ، وان ذلك الحائط كان في حقيقته ردم ( Rampart ) وليس حائطا او سدا ، وان ذلك الحدث وقع في الفترة الواقعة بين ( 1300 – 1150 ) ق.م ، في مدينة ( جنج جو ) ( Zhengzhou ) في منطقة ( خنان ) ( Henan ) في وسط الصين ، والذي تؤكد الآثار وكتب التاريخ بان بقاياه لا تزال قائمة في هذه المدينة .. وقد تمكن الكاتب من رؤيته رأي العين كما سيأتي تفصيله لاحقا .

الطبيعة الجغرافية والطبوغرافية للصين

كانت الصين في تلك الحقبة من الزمن معزولة جغرافيا عن العالم .. فعلى شرقها كان البحر ، وفي الغرب ترتفع الجبال العالية ، والغابات من الجنوب ، أما الشمال فكانت الصحراء .. أما الدول التي كانت تحيط بالصين فهي :
اليابان ، كوريا ، منشوريا ، سيبيريا ، منغوليا ودول آسيا الوسطى ، وهذه الدول جميعها من قارة آسيا وهم من وصفهم الصينيون بيأجوج أي سكان قارة آسيا .. أما بنو يأجوج أي سكان قارة الخيل فان سكان منغوليا يأتون على رأس القائمة وهم نفس القوم الذين يطلق عليهم الغربيون عليهم اسم شعب الخيل ( Horses People ) ، وهؤلاء القوم عرفوا منذ القدم بأنهم اعتادوا شن الحروب على الصين من جهة حدودها الشمالية والشمالية الغربية ، وهذه الصفة لازمتهم حتى قرون قريبة كان آخرها ما حدث في القرن الثالث عشر الميلادي على يد جنكيز خان وهولاكو الذين اعتدوا وعاثوا في الأرض فسادا .

الطبيعة الجغرافية والطبوغرافية لمنطقة خنان ( Henan )

تقع بين اكبر انهار الصين حيث يحدها نهر اليانجستي من الجنوب والنهر الاصفر من الشمال ، كما يحيط بها من الشرق مقاطعة ( Anhui ) ومقاطعة (Shandong ) ومقاطعة ( Jiangsu ) كما يحدها من الشرق البحر الأصفر ، وبحر الصين الشرقي من الجنوب الشرقي ، ويحدها من الجنوب سلسلة جبال ( Wuyi Mountains ) ، ومن اهم مدنها ( جنج جو ) والتي كانت عاصمة مملكة شانغ حتى عام 1300 ق.م وهي المدينة التي بنى ذو القرنين فيها ردم يأجوج ومأجوج ، ويقدر سكان تلك المنطقة حوالي 93 مليون نسمة .

موقع الردم

توجد في شمال مقاطعة ( خنان ) سلاسل جبلية شاهقة يوجد بينها سهول او منافذ ..ويسكن شمال تلك السلاسل أقوام يسميهم أهل الصين ( يأجوج ومأجوج ) وكانوا يقومون بالاعتداء على الصينيين من خلال تلك السلاسل ..وقد تكون اعتداءاتهم متركزة من احد المنافذ بين تلك الجبال ومن خلال رؤية المؤلف لتلك المنطقة فان موقع الردم هو شمال مدينة ( جنج جو ) .

مصطلحات لغوية مهمة

الردم ( Rampart ) : هو البنيان المرصوص رصا قويا ليكون خطا دفاعيا ضد اعتداءات المعتدين .

الصدفين : الناحيتين أو الجهتين قد تكون جبلين وقد تكون غير ذلك .

القطر : مادة اقرب ما تكون الى الطين او الاسمنت او الجير .. وليست النحاس المذاب كما يعتقد الكثيرون ..

واسمها العلمي ( The Earth ) او ( المعادن الترابية القلوية ) .. هذه المادة كان الصينيون على مر العصور

يستخدمونها في بناء منازلهم واسوارهم وردومهم .. وهي ذات قدرة مقاومة قوية وغير قابلة للصدأ .

السد : حائط مرتفع بين جبلين يستخدم لحفظ المياه وتصريف وتصريف مياه الأنهار والأمطار يتطلب بناءه

تطبيق مواصفات خاصة تتفق مع تحقيق هذا الهدف .

زبر الحديد : قطع او صفائح من الحديد يمكن تحويلها الى صلب عن طريق أكسدة الشوائب عن طريق نفخ

الهواء من خلال المعدن المنصهر وإضافة معدن القطر .

يتبع

والأعجوبة الأخرى أن هناك تطابقا في أسلوب البناء والمواد المستخدمة بين صرح هامان وفرعون الذي بناه والد اخناتون ( امنحوتب ) في مصر وبين ردم يأجوج ومأجوج
يقول الله تعالى

وقال فرعون يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إله موسى وإني لأظنه من الكاذبين

ففي المشروعين تم استخدام الطين وتم القيام بالنفخ وهذا دليل على أن أخناتون هو القاسم المشترك في المشروعين وأنه قد اكتسب خبرة في هذا النوع من البناء رغم اختلاف طبيعة المشروعين فالصرح هو برج يستخدم للاستكشاف ويناسبه الطين المحروق أما الردم فيستخدم للحماية من الأعداء ولا بد من استخدام الحديد لجعله أكثر متانة وهذه المقاييس والمتانة هي التي وصفها الله تعالى بقوله ( فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا ) صدق الله العظيم

يأجوج ومأجوج أين هم الآن ولماذا هم مفسدون في الأرض ؟

سبق أن عرفنا أن ( يأجوج ومأجوج ) كلمتان صينيتان وما تزالان تستخدمان في اللغة الصينية إلى اليوم وأن يأجوج تتكون من ثلاث مقاطع هي (يأ ) وتعني آسيا و ( جو) وتعني قارة و ( جن) وتعني سكان .. وأن مأجوج تتكون من ثلاث مقاطع أيضا هي ( مأ ) وتعني الخيل و( جو ، وجن ) وسبق التعرف على معناهما وبالتالي فإن الترجمة الحرفية للكلمتين هي ( سكان قارة آسيا ) و ( سكان قارة الخيل )
وتشير العديد من المؤشرات والدلالات التاريخية أن الصين عندما بلغها ذو القرنين كانت تعيش في جو منعزل عن جيرانها من يأجوج ومأجوج وهم :

اليابانيون ـ الكوريون ـ المنشوريون ( الآن جزء من الصين ) سكان سيبريا ـ سكان التبت ( الآن جزء من الصين ) ـ بعض دول وشمال وسط آسيا ـ سكان منغوليا ( وتجتمع في منغوليا أنها من سكان قارة آسيا ومن سكان قارة الخيل
وهذه الدول هي التي كانت بينها وبين الصين اتصالات وحروب في تلك الحقبة من الزمن وقد أيدت العديد من الاستكشافات والأبحاث والآثار أن الصينيين الذين قالوا لذي القرنين " إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض إنما كانوا يقصدون سكان الدول المذكورة أعلاه

ما الأسباب التي جعلت يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض ؟

1ـ قسوة الظروف الجغرافية والبيئية والمعيشية
2ـ شح وندرة الموارد الطبيعية ومصادر الرزق
3ـ توفر أدوات القتال وتفوقها ( الخيل وتوفر مهارة استخدامها في الحروب )
4ـ ضعف الصين في زمن ذي القرنين وافتقارهم إلى قوة الردع الكافية
5ـ ولع هؤلاء القوم بالحروب واتصافهم بالوحشية وعدم الرحمةفي معاملة الأعداء
6ـ الطمع في موارد الصين وثرواتها

وهذه الدول كانت دائما مصدر خطر على جيرانها وعلى العالم وبخاصة وأنهم متمرسون في فنون القتال ويمتلكون خيولا متوحشة تعينهم على ارتكاب فسادهم وقد خرج من المأجوجيين ( أصحاب الخيل في منغوليا ) جنكيز خان الذي كانت أولى حروبه موجهة نحو المجتمعات الحضرية حيث دمر مدينة خوارزم أجمل مدن الدنيا حينذاك وتركها أطلالا وخرائب ويقول المؤرخون أن ما قام به جنكيز خان من مذابح بشعة هي أكثر المذابح دموية في تاريخ البشرية وأنها شبهت بالكورارث الطبيعية كالزلازل والبراكين والعواصف وقد بلغ من وحشيته أنه قتل جيشا من المسلمين في بخارى تعداده 20000 عشرون ألف جندى عندما أراد الهرب ، كما أنه كان يفرغ صناديق المصاحف ويستخدمها في تغذية الخيل .. وخرج هولاكو الذي اكتسح آسيا حتى وصل إلى الدول العربية وأحرق مدينة بغداد مما يدل أن الإفساد بطبيعتهم وأن الوحشية جزءا من شخصيتهم التي فرضتها قسوة الطبيعة الصحراوية والرعوية ..

الصفات الجسمانية والأخلاقية لليأجوجيين والمأجوجيين

تشترك هذه الشعوب مع الصينين في الأصول العرقية حيث تنتمي جميعها للجنس المغولي وتتصف بصفات خلقية وجسمانية مميزة وهي

1ـ البشرة تميل للون الأصفر
2ـ عراض الوجوه المسطحة نسبيا
3ـ بروز عظام وجنات الخدود
4ـ عيونهم سوداء ضيقة بيضاوية تشبه اللوزة
5ـ شعر أسود ناعم

وإنه لمن الإعجاز النبوي أن هذه الصفات جاءت ضمن حديث نبوي شريف ضمن سياق وصف يأجوج ومأجوج

فقد قال الإمام أحمد : حدثنا محمد بن بشر حدثنا محمد بن عمرو عن ابن حرملة عن خالته قالت : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عاصب اصبعه من لدغة عقرب فقال : " إنكم تقولون لا عدو لكم إنكم لا تزالون تقاتلون عدوا حتى يخرج يأجوج ومأجوج عراض الوجوه صغار العيون صهب من كل حدب ينسلون كأن وجوههم المجان المطرقة " ..

إن هذا التطابق في الوصف النبوي ليأجوج ومأجوج مع ما تم استخلاصه من صفاتهم بعد أن تمت معرفتهم بصورة حقيقية في الوقت الذي لم يكن في جزيرة العرب من تنطبق عليه هذه الصفات لهو معجزة نبوية عظيمة بلا ريب

متى يكتسح يأجوج ومأجوج العالم ؟

قال تعالى "حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون"
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تفتح يأجوج ومأجوج فيخرجون على الناس كما قال الله عز وجل " وهم من كل حدب ينسلون " فيغشون الناس وينحاز المسلمون عنهم إلى مدائنهم وحصونهم ويضمون إليهم مواشيهم ويشربون مياه الأرض حتى أن بعضهم ليمر بالنهر فيشربون مافيه حتى يتركوه يابسا "

والفتح بالمفهوم الإسلامي يعني دخول البلدان والشعوب في الإسلام ، فهل تعني الآية والحديث أن شعوب هذه الدول سيدخلون في الإسلام ؟
أم أن الفتح يعني احتلال هذه الدول من قبل قوى أجنبية بقوة السلاح
أم أن الفتح الوارد يعني انفتاح دول قارة آسيا ودول قارة الخيل ( يأجوج ومأجوج ) على العالم كما هو الحال في هذا العصر المعروف بالعولمة ..

والمتتبع لتطور دول يأجوج ومأجوج وبروزها كقوة صناعية مؤثرة يلاحظ الكثير من الإشارات والعبارات التي تشير إلى مدلولات مرتبطة بمضمون عبارة هذا الفتح .. بينما نجد أن هذه الدول كانت على مر التاريخ معزولة ولم تبدأ في الانفتاح على العالم إلا ابتداء من القرن التاسع عشر الميلادي أما قبل ذلك فكانت بينهم عداوات شديدة وصراعات تمثلت في احتلال اليابان للصين وكوريا ونشوب الحروب بين شطري كوريا الشمالي والجنوبي وتقسيمهما إلى دولتين والصين أيضا انقسمت إلى الصين الشعبية واستمرت في شبه عزلة عن العالم حتى السبعينات والصين الوطنية التي استمرت تحت حماية الولايات المتحدة الأمريكية ومازالت في صراع مستمر مع الصين الشعبية

ولكن في السنوات الأخيرة بدأ بروز التكتل الأسيوي وسيطرته على الاقتصاد العالمي وبدأ النمو المطرد في العلاقات الاقتصادية والتجارية بين الدول الأسيوية وتكوين منظمات التعاون في شتى المجالات كما برز الشعور بالعداء لأمريكا من قبل شعوب هذه المنطقة وكل هذه المعطيات تشير إلى بروز النزعة الأسيوية وتحولها إلى تكتل قوي تتجلى عنده قوة اليأجوجيين وتبدأ قوتهم في النمو والهيمنة خاصة وأن معظم هذه الدول تمتلك قنابل نوويه أو لديها القدرة على صنعها فهل هذا يعني بداية لقوة يأجوج ( سكان قارة آسيا ) .

أما بالنسبة لمأجوج ( سكان قارة الخيل ) فأن وضعهم الاقتصادي والسياسي حاليا غير ذي شأن ولكن لا يستبعد أن يشكلوا في المستقبل أحلافا مع اليأجوجيين وعندئذ يصبح اليأجوجيون والمأجوجيون في حالة اتحاد ربما يكون هو الأقوى على وجه الأرض و وحينها يبدأ خطرهم على العالم كما جاء في القرآن الكريم .. و علينا أن نتذكر بأن وعد الله آتٍ لا محالة وهو اليوم الذي سيدك فيه ذلك الردم الذي بناه ذو القرنين في مدينة جنج جو في الصين ومن الحكمة أن تبقى أبصارنا مفتوحة على ما يجري حوله
والله غالب على أمره

و دمتم
ارجو التقيم