من أخطاء المصلين: عدم تحريك اللسان في التكبير و قراءة القرآن و سائر أذكار الصّلاة

من الأخطاء الشائعة فى الصّلاة عدم تحريك اللسان فى التكبير و قراءة القرآن و الأذكار و الإكتفاء بتمريرها على القلب! و كأن الصّلاة أفعال فحسب ، و ليس فيها أقوال و لا أذكار!
ولو كان تمرير الآيات على القلب مجزئاً فى الصلاة – و هيهات – لما قال النبى صلى الله عليه و سلم للمسيىء صلاته: "ثم إقرأ ما تيسر معك من القرآن" إذ القراءة غير التمرير ، و من مقتضيات القراءة – فى اللغة والشرع – تحريك اللسان ، كما هو معلوم ، و منه: قوله تعالى : {لاتُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَبِهِ}.
ولهذا قرر العلماء المانعون الجنب من قراءة القرآن ، جواز تمرير الآيات على القلب ، إذ أن التمرير غير القراءة.
قال النووى رحمه الله تعالى: يجوز للجنب و الحائض و النفساء إجراء القرآن على القلب من غير لفظ ، و كذلك النظر فى المصحف ، و إمراره على القلب.
أما قراءة الرّجل فى نفسه ، و لم يحرك بها لسانه ، ليس بقراءة على الصحيح ، لأن القراءة إنما هى النّطق باللسان ، و عليها تقع المجازاة ، و الدّليل على ذلك :
قول الله – عزَّ وجَلَّ - : {لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ}.
و قول النبى صلى الله عليه و سلم: تجاوز الله لأمتى عما حدّثت به أنفسها.
فكما لا يُؤاخذ الإنسان بما حدّثت به نفسه من الشر ، و لا يضره ، فكذلك لا يجازى على ما حدّث به نفسه من القراءة أو الخير ، المجازاة التى يُجازي بها على تحريك اللسان بالقراءة و فعل الخير.

وقال النووى : و أما غير الإمام ، فالسنّة الإسرار بالتكبير ، سواء المأموم والمنفرد ، وأدنى الإِسرار : أن يسمع نفسه ، إذا كان صحيح السّمع ، ولا عارض عنده من لغطٍ وغيره ، و هذا عام فى القراءة ، و التكبير ، و التسبيح فى الركوع و غيره ، و التشهد ، و السلام ، و الدعاء ، سواء واجبها و نفلها ، لا يحسب شىء منها حتى يسمع نفسه ، إذا كان صحيح السمع و لا عارض ، فإن لم يكن كذلك ، رفع ، بحيث يسمع لو كان كذلك ، لا يجزئه غير ذلك . هكذا نصّ عليه الشافعى. و اتّفق عليه الأصحاب . قال أصحابنا : و يستحب أن لا يزيد على إسماع نفسه . قال الشافعى فى «الأم» : يسمع نفسه و من يليه ، لا يتجاوزه. و قد نص الشافعيّة على أن الطارئ خرسه ، يجب عليه أن يحرك لسانه بالتكبير و القراءة و التشهد و غيرهما ، لأن ذلك يتضمن نطقاً و تحريك اللسان ، فما تعذّر فهو عفو ، و ما يقدر عليه ، فلا بدّ من الإِتيان به.
و اشتراط إسماع القارئ نفسه – حيث لا مانع – ذهب إليه الجمهور ، و يكفى عند المالكية أن يحرك بالقراءة لسانه ، و الأولى أن يسمع نفسه ، مراعاةً للخلاف.

*من كتاب "القول المبين فى أخطاء المصلين"

جزاك الله خيراً

جزاك الله خير

شكرا للمرور المميز

موضوع مميز شكرا جزيلا

شكرا علي الموضوع الجميل

بارك الله فيك شكرا لك

بارك الله فيك

من طرف **almaldin** الخميس 28 يناير - 4:31

سلمت يداك على الطرح الطيب
لاعدمنـآ هذا التميز
يعطيكـ ربي العآفيهـ
بـ إنتظارجديدك بكل شوق
ودي ووردي

من أخطاء المصلين: عدم تحريك اللسان في التكبير و قراءة القرآن و سائر أذكار الصّلاة