العالم قبل الاسلام

الوضع في الدولة الرومانية

مزقت الخلافات العقائدية بين طوائف النصارى أواصر هذه الدولة، فالخلاف بين المذهب الأرثوذكسي والكنيسة الشرقية من ناحية، والمذهب الكاثوليكي والكنيسة الغربية من ناحية أخرى كان خلافًا حادًا أسفر عن حروب مدمرة قتل فيها عشرات الألوف.
بل في داخل الدولة الرومانية الأرثوذكسية الشرقية ذاتها اشتعلت الخلافات العقيمة بين طائفة الملكانية وتعتقد بازدواجية طبيعة المسيح، وطائفة المنوفيسية وهم أهل مصر والحبشة ويعتقدون بطبيعة إلهية واحدة للمسيح، وكانت طائفة الملكانية تقوم بتعذيب الطائفة الأخرى تعذيبًا بشعًا، فيحرقوهم أحيانًا، ويغرقوهم أحيانًا أخرى، مع أنهم جميعًا أبناء مذهب واحد هو الأرثوذكسية.

وقد ظلت هذه الخلافات العقائدية مستعرةً، حتى جاء الفتح الإسلامي لمصر، فشكل لأقباطها خلاصًا من اضطهاد وتعذيب الدولة الرومانية لهم.[1] كما لم تنج حياة الرومان في داخل دولتهم من القسوة، فقد فرضت الدولة الضرائب الباهظة على كل سكان البلاد، وكان أكثرها وأثقلها على الفقراء دون الأغنياء، وكان المجتمع الروماني ينقسم إلى أحرار وهم السادة، وعبيد وهم ثلاثة أضعاف الأحرار من حيث العدد، ولا يتمتعون بأية حقوق بل مصيرهم في أيدي سادتهم، كما أنهم ليس لهم أي احترام وسط المجتمع، لدرجة أن الفيلسوف أفلاطون نفسه صاحب فكرة المدينة الفاضلة كان يرى أنه يجب ألا يُعطَى العبيدُ حقَّ المواطنة!!. ولم تكن القسوة مع العبيد والفقراء فقط، بل وصلت – وبقوة - إلى المرأة الرومانية ذاتها، ففي رومية اجتمع مجمع كبير بحث في شئون المرأة؛ فقرر بعد عدة اجتماعات أن المرأة كائن لا نفس له، وأنها لهذا لن ترث الحياة الأخروية، وأنها رجس، ويجب ألا تأكل اللحم وألا تضحك، ومنعوها من الكلام حتى وضعوا على فمها قُفلاً من الحديد؛ فكانت المرأة من أعلى الأُسر وأدناها تروح وتغدو في الطريق أو في دارها وعلى فمها قُفلٌ![2].

الوضع في الدولة الفارسية

كان الوضع في تلك الدولة يمثل مأساة حضارية بكل المقاييس في كل الجوانب الأخلاقية، والاجتماعية، والدينية على السواء، فقد كان الشعب في المجتمع الفارسي يخضع لنظام شديد الطبقية، وفيه مهانة كبيرة للإنسانية، فكان المجتمع مقسمًا إلى سبع طبقات أدناهم عامة الشعب، وهم أكثر من 90% من مجموع سكان فارس، ومنهم العمال والفلاحين والجنود والعبيد، وهؤلاء ليس لهم حقوق بالمرة، لدرجة أنهم كانوا يربطون في المعارك بالسلاسل؛ كما فعلوا في موقعة الأُبلَّة[3] أولى المواقع الإسلامية في فارس بقيادة خالد بن الوليد رضي الله عنه.
الوضع في أوروبا الشمالية

يذكر المؤرخ الفرنسي رينو[4] حال أوروبا قبل الإسلام، فيقول : طفحت أوروبا في ذلك الزمان بالعيوب والآثام، وهربت من النظافة والعناية بالإنسان والمكان، وزخرت بالجهل والفوضى والتأخر، وشيوع الظلم والاضطهاد، وفشت فيها الأمية[5]. ويصف البكري[6] بعض أصناف الصقالبة سكان المناطق الشمالية في أوروبا، فيقول: لهم أفعال مثل أفعال الهند، فيحرقون الميت عند موته، وتأتي نساء الميت يقطعن أيديهن ووجوههن بالسكاكين، وبعض النساء المحبات لأزواجهن يشنقن أنفسهن على الملأ، ثم تُحرق الجثة بعد الموت، وتوضع مع الميت[7].

الوضع في مصر

كانت مصر محتلةً من الرومان منذ هزيمة (كليوباترا) على يد (أوكتافيوس) سنة 31 قبل الميلاد، وعندما سقطت الدولة الرومانية الغربية سنة 476 ميلادية (أي قبل ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم بحوالي مائة عام آلَت أملاك الدولة الرومانية الغربية – ومنها مصر - إلى الدولة الرومانية الشرقية. وهكذا تحولت مصر في عهود الرومان إلى مخزن يُمد الإمبراطورية الرومانية
باحتياجاتها من الغذاء، وفقد المصريون السلطة بكاملها في بلادهم، وإن كان الرومان قد حرصوا على أن يتركوا بعض الرموز المصرية كصورة فقط، وذلك لتجنب ثورة الشعب. وتمَّ فرض الضرائب الباهظة جدًا بمختلف أنواعها على الشعب المعدم حتى تجاوزت الضرائب الأحياء - في سابقة تاريخية - إلى الأموات، فلم يكن يسمح بدفن الميت إلا بعد دفع ضريبة معينة. وتتبع الرومان قادة الأقباط المصريين بالقتل والتعذيب حتى اضطروهم إلى الهرب إلى الصحراء، وإقامة أماكن عبادتهم في مناطق نائية أو مهجورة حفاظًا على حياة من تبقى منهم[8].

الوضع في الهند

تميزت الهند أيضًا بالطبقية البشعة، فقد قسَّم الهنود المجتمع إلى أربع طبقات أدناها طبقة "شودر"، وهم المنبوذون، وهم بحسب التقسيم أحط من البهائم، وأذل من الكلاب. والأنكى من ذلك أنَّ من كان في طبقة من الطبقات لا يستطيع أن يرتقي للطبقة الأعلى مهما اكتسب من علم أو مال أو جاه.
أما بالنسبة للمرأة في المجتمع الهندي فقد قضت الشرائع الهندية القديمة: "إن الوباء والموت والجحيم والسُّمَّ والأفاعي والنار خيرٌ من المرأة"[9]. وكان الرجل إذا قامر فخسر ماله، يقامر على امرأته وقد يخسرها فيأخذها الفائز، كما كان من عادة الهنود أن يحرقوا الزوجة مع زوجها عندما يموت ويدفنوها معه، وإذا لم تفعل المرأة ذلك تبقى أمَةً في بيت زوجها الميت، وتصبح عُرضَةً للإهانات والتجريح كل يوم إلى أن تموت[10].

اليهود

وفي سنة (610) ميلادية، (في عهد رسول الله صلّ الله عليه وسلم) انتصر الفرس على الروم {غُلِبَتِ الرُّومُ}[الرُّوم: 2]، فانقلب اليهود على نصارى الشام، وقد ضعفت جيوش الروم، فخرَّبوا الكنائس، وقتلوا الرهبان، وظهرت لهم شوكة وتَكَبُّر لعدة سنوات. ثم انتصر الروم على الفرس {وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ}[الرُّوم: 3]، فذهب اليهود إلى هرقل، وتذلَّلوا له؛ فقبل منهم، وأعطاهم العهد بالأمان، ولكن أتى رهبان الشام، فذكروا لهرقل ما فعله اليهود وقت هزيمة الروم، فغضب هرقل وأراد معاقبة اليهود، ولكن منعه العهد الذي أعطاه إياهم، فجاء رهبان النصارى وقالوا لهرقل: لا عليك من العهد، اقتلهم وسنصوم عنك جمعة كل سنةٍ أبد الدّهر، فقبل هرقل وعذب اليهود عذابًا شديدًا حتى لم يفلت إلا الذي هرب من الشام[11].
تمركز اليهود في زمان رسول الله صلّ الله عليه وسلم في شمال المدينة المنورة، وكانوا - كعادتهم - قومًا غِلاظ الطباع، قساة القلوب، منحرفي الأخلاق، يعيشون على الرِّبا، وإشعال الفتن، والتكسب من بيع السلاح، وعلى إيقاع السادة في الفضائح الأخلاقية وتهديدهم بها، وعلى السيطرة على الجهال بكتبهم المحرفة وأفكارهم الضالة[12].
أما المرأة فقد وُصفت في التوراة المحرَّفة على هذا النحو: "درتُ أنا وقلبي لأعلم ولأبحث ولأطلب حكمةً وعقلاً، ولأعرف الشر أنه جهالة، والحماقة أنها جنون؛ فوجدتُ أَمَرَّ من الموت المرأة التي هي شِباكٌ، وقلبها شِراك، ويداها قيود"[13].

حالة العرب في الجزيرة العربية قبل البعثة

رغم إيمان العرب بالله عز وجل إلا أنهم اتخذوا إليه شفعاء ووسطاء وقالوا: {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللهِ زُلْفَى}[الرُّوم: 30]. وبمرور الأيام أصبحوا يعتقدون أنَّ هذه الأصنام "الشفعاء" تملك قدرة ذاتية على النفع والضر، والخير والشر، فأصبحوا يتوجهون إليها بعبادة مباشرة. وقد كان لكل مدينة صنم، بل كان لكل قبيلة صنم، فمكة - مثلاً - كان أعظم أصنامها (هُبَل)، بينما كان (اللات) أعظم أصنام الطائف، وهكذا..
وتفشت في العرب أدواء أخلاقية كثيرة كشرب الخمر والميسر، وانتشر الرِّبَا بشكل فاحش، كما كان للزِّنا صور بشعة في المجتمعات العربية قبل الإسلام،
وتصف ذلك أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كما جاء في صحيح البخاري، أنَّ النِّكاحَ في الجاهليَّةِ كان على أَربعِ أَنحاءٍ: فنِكاحٌ مِنها نِكاحُ النَّاسِ اليومَ؛ يَخطُبُ الرَّجلُ إلى الرَّجلِ وَليَّتَه أوِ ابنَتَه، فيُصْدِقُها ثُمَّ يُنكِحُها. ونِكاحٌ آخَرُ: كان الرَّجلُ يَقولُ لِامرَأتِه إذا طَهُرَت مِن طَمْثِها: أرسِلي إلى فُلانٍ فاستَبْضِعي مِنْه، ويَعتَزِلُها زَوجُها ولا يَمَسُّها أبدًا، حتَّى يَتبَيَّن حَمْلُها مِن ذلكَ الرَّجلِ الَّذي تَستَبضِعُ مِنه، فإذا تَبيَّن حَمْلُها أَصابَها زَوجُها إذا أحبَّ، وإنَّما يَفعَلُ ذلكَ رَغبةً في نَجابةِ الوَلدِ، فكان هَذا النِّكاحُ نِكاحَ الاستِبْضاعِ. ونِكاحٌ آخَرُ: يَجتمِعُ الرَّهطُ ما دونَ العَشَرةِ، فيَدخُلون عَلى المَرأةِ، كلُّهُم يُصيبُها، فإذا حَمَلَت ووَضَعَت، ومرَّ عَليها ليالٍ بَعد أن تَضَعَ حَمْلَها، أرسَلَتْ إليهِم، فلَم يَستطِعْ رَجلٌ أنْ يَمتَنِعَ، حتَّى يَجتَمِعوا عِندَها، تَقولُ لَهُم: قد عَرَفْتُمُ الَّذي كانَ مِن أَمرِكم، وَقد وَلَدْتُ، فهوَ ابنُكَ يا فُلانُ، تُسمِّي مَن أحبَّت باسمِهِ فيُلحَقُ بِه وَلدُها، لا يَستطيعُ أن يَمتَنِعَ مِنه الرَّجلُ. ونِكاحٌ رابعٌ: يَجتمِعُ النَّاسُ كَثيرًا، فيَدخُلونَ عَلى المَرأةِ، لا تَمتنِعُ ممَّن جاءَها، وهُنَّ البَغايا، كُنَّ يَنصِبنَ على أَبوابِهنَّ راياتٍ تَكونُ عَلَمًا، فمَن أَراد دَخَلَ عَليهِنَّ، فإذا حَمَلَت إِحْداهُنَّ ووَضَعَت حَمْلَها جَمَعوا لَها، ودَعَوُا القافَةَ، ثُمَّ أَلْحَقوا وَلَدَها بالَّذي يَروْنَ، فالْتاطَ بِه، ودُعيَ ابنَه، لا يَمتنِعُ مِن ذلكَ. فلمَّا بُعِثَ النَّبيُّ صلّ اللهُ عليهِ وسلَّم بِالحقِّ، هَدَمَ نِكاحَ الجاهليَّةِ كلَّه، إلَّا نِكاحَ النَّاسِ اليومَ.
[15].
وكذلك كان من صفاتهم المذمومة العصبية، والتي كانت تقود إلى الحروب المستمرة بين القبائل؛ وهكذا كانت الإغارة على الغير عادة عند بعض القبائل، وكانت الحروب تشتعل لأتفه الأسباب، ويتساقط الضحايا بالمئات والآلاف، ومن أشهر حروبهم حرب داحس والغبراء[16]، كذلك يوم بعاث[17].
تقول الأديبة البريطانية الشهيرة كارين أرمسترونج: «الواقع أن بلاد العرب كانت تعتبر منطقة ذات طبيعة بالغة القسوة، ولم ينجح أي من الأديان المتقدمة التي ارتبطت بالحداثة والتقدم، في النفاذ إلى تلك المنطقة، وكانت كل قبيلة تهجم على الأخرى وتحاربها للحصول على الأموال، وكانت الفتيات يقتلن في طفولتهن بدون شفقة أو رحمة، والنساء شأنهن شأن العبيد»[18].
â—„ هكذا كان الوضع في جزيرة العرب، ومثله في العالم كله، لم يكن على الحقِّ في هذه البلاد، وفي كل هذه الحضارات (إن جاز أن نسمي هذه التجمعات بالحضارات) إلا أفراد قلائل، وقلائل جدًّا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي أخرجه مسلم في صحيحه عن عياض ابن حمار > والذي يوضح حال الأرض قبل بعثته صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ نَظَرَ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ، فَمَقَتَهُمْ عَرَبَهُمْ وَعَجَمَهُمْ إِلَّا بَقَايَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ"[19]. فقد وصل حال الناس إلى درجة من الانحطاط جلبت عليهم مقت الله سبحانه وتعالى، والمقت هو شدة الكراهية.
واستخدام الرسول صلى الله عليه وسلم لكلمة (بقايا) يوحى بالأثرية، أي كأنهم آثار من عهود سحيقة لا قيمة لها في واقع الناس، ومن جانب آخر فإنَّ هذه البقايا لم تشكل مجتمعات كاملة، بل كانت أفرادًا معدودين.
يقول سنرستن[20]: لقد خاض محمد معركة الحياة الصحيحة في وجه الجهل والهمجية[21]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصادر
[1] ألفرد.ج. بتلر: فتح العرب لمصر ص37، 38.
[2] شلبي: مقارنة الأديان (2/ 188)، عفيف طيارة: روح الدين الإسلامي، ص271.
[3] الأُبُلّة :بلدة على شاطىء دجلة البصرة، وقد سار إليها خالد بن الوليد، والتقى بالفرس في موقعة تسمى ذات السلاسل وانتصر المسلمون وكان عددهم 18 ألف مجاهد على ستين ألف فارسي.انظر معجم البلدان (1/43).
[4] جوزيف رينو، مؤرخ فرنسي اهتم بالتأريخ للفتوحات الإسلامية لفرنسا وأوروبا ، توفي عام 1986 .
[5] جوزيف رينو: تاريخ غزوات العرب، ص 295.
[6] أبو عبيد البكري: عبد الله بن عبد العزيز بن محمد البكري الأندلسي (- / 487 هـ)، مؤرخ جغرافي، ثقة.أشهر مؤلفاته المسالك والممالك.. انظر الأعلام للزركلي 4/98
[7] أبو عبيد البكري: جغرافية الأندلس وأوروبا من كتاب المسالك والممالك ص 186،187.
[8] بسام العسلي: عمرو بن العاص، ص39،40.
[9] شلبي: مقارنة الأديان- الإسلام (72- 74)، د/ حسن إبراهيم حسن: تاريخ الإسلام (1/ 179-182).
[10] أبو الحسن الندوي: ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين 75- 76.
[11] المقريزي: الخطط (4/ 392).
[12] صفي الرحمن المباركفوري: الرحيق المختوم ص171 بتصرف
[13] سِفر الجامعة: الإصحاح السابع، الفقرتان: 25، 26.
[14] البخاري: كتاب النكاح، باب من قال: لا نكاح إلا بولي (4834)، وأبو داود (2272).
[15] الألوسي: روح المعاني30/52.
[16] داحس والغبراء: اسمان لفرسين دخل صاحباهما سباقًا؛ فلطم أحدهما فرس الآخر، ليمنعه من الفوز، فقامت حرب بين القبيلتين قُتِلَ فيها الألوف.
[17] هو يَوْمُ اقْتَتَلَتْ فِيهِ الأوس وَالْخَزْرَجُ في الجاهلية، وَكَانَ الظّفَرُ فِيهِ يَوْمَئِذٍ الأوس وفيها أيام مشهورة هلك فيها كثير من صناديدهم وأشرافهم وبعاث اسم أرض بها عرفت انظر الروض الأنف 2/415
[18] كارين أرمسترونج، محمد، ترجمة د.فاطمة نصر، كتاب سطور ص85-95.
[19]مسلم: كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار (2865)، وابن حبان (654).
[20] مستشرق سويدي كان أستاذًا للغات الساميّة، ساهم في دائرة المعارف.
[21] سنرستن: تاريخ حياة محمد، ص 18.
د. راغب السرجاني

كل الشكر لك على مرورك الطيب